Вакцинация, как вероучительный вопрос

Протоиерей Алексий Касатиков 
Проблемы церковной жизни  Коронавирус — биологическое оружие или эпидемия? 
0
06.09.2021 663

Источник: «Благодатный Огонь»

Фото предоставлено автором

От редакции сайта «Благодатный Огонь»: Данная статья протоиерея Алексия Касатикова продолжает тему борьбы с угрожающей всему миру коронавирусной инфекции COVID-19 и смущающей многих тему отношения к прививкам и другим средствам сохранения жизней и здоровья людей от этой инфекции. К сожалению, многие православные люди по непонятным причинам считают, что вакцина несёт в себе не только опасность для телесного здоровья, но и несёт в себе угрозу вечной погибели для тех, кто посмеет сделать себе прививку от поразившего весь мир вируса ковида. Основательных доводов в пользу такой точки зрения противники вакцинации и других средств борьбы с ковидом до сих пор не предоставили. Ранее автор поднимал эту тему в статье «Новая волна антипрививочного безумия в нашей Церкви».

Конфронтация, возникшая между сторонниками и противниками вакцинации в православной среде, не так безобидна, как может показаться на первый взгляд, и имеет глубокую и опасную подоплёку. Очевидно, что она даёт богатую почву для опаснейшего греха осуждения и разгорания страстей на почве отстаивания своей точки зрения, которую каждая из сторон, основательно или безосновательно, считает совершенно правильной.

Я не хотел бы, чтобы меня приняли за человека, якобы «стоящего над схваткой» и с философской отрешённостью считающего, что каждая из сторон «по-своему права». Я определённо считаю, что среди аргументов, приводимых противниками вакцинации против её применения, до сих пор не было ни одного, на который не был бы дан разумный и обоснованный ответ в пользу вакцинации. Более того, некоторые из «аргументов» противников вакцины очевидно нелепы, но тем более опасны, поскольку принявшие их выводят себя вне поля рационального обсуждения проблемы. Все доказательства того, что через тонкую иглу шприца невозможно ввести в тело человека чип, что фантастических «жидких чипов» просто не существует в природе, что «чипизацию» населения можно производить гораздо менее фантастическими и удобными способами, не воспринимаются теми, кто эти нелепые доводы принял и тем самым лишил себя возможности рационально обсуждать проблему. Подобный эффект наблюдается достаточно давно в сектах и сектоподобных обществах, следующих самым нелепым и фантастическим идеям. Вспомним хотя бы пресловутого «бога Кузю», одно имя которого у нормального человека вызывает усмешку, но у его последователей стало предметом ложного благоговения.

В истории религии много примеров фанатически настроенных сообществ, которые следовали самым нелепым выдумкам своих лидеров, требовавших себе поклонения и почитания, которых достоин один Бог. Особенно печально выглядят те из них, что возникли на почве искажения Евангельского учения, которое даёт человеку свет разума, возсиявший с пришествием в наш мир Сына Божия Иисуса Христа. Однако сектантское извращённое сознание даже святые слова Евангелия извращает на погибель себе и многим. Одни названия сект «прыгуны», «дырники», «рябиновцы», «трясуны», «немоляки», «скакуны» и тому подобные вполне отражают нелепый характер их учений. Но, к сожалению, нелепость учения не является гарантией ни безобидности, ни безопасности этого учения. Чем бóльшую нелепость усвоит как истину человек, тем с бóльшим рвением он старается её отстаивать, ей следовать, навязывать её другим людям. Почему это происходит? Потому что нелепое учение вызывает вполне справедливые непроизвольные насмешки тех, кто не поддался его дурману. Но поскольку одурманенные им воспринимают свои взгляды как священные, то такие насмешки вызывают резкую, болезненную реакцию. Кроме того, чтобы отказаться от такого лжесвященного учения, его последователю надо признать, что он был обманут. И крепко обманут. Обманут настолько, что стал предметом справедливых насмешек окружающих. Признать это для исправления положения нужно, но этот единственный спасительный путь становится крайне болезненным для гордого человека. Нужно обладать поистине детской простотой и незлобием, чтобы сказать, что «король голый, а мы, называвшие его несуществующее новое платье роскошным, попросту оказались обманутыми». Этот простой путь очень труден для гордого ума.

Нельзя сказать, что стоящие по другую сторону спора лишены той гордости, которая мешает заблудшим осознать свою ошибку. Гордостью и прочими духовными недугами больны мы все, даже если нам, по Божьей милости, а не по нашим заслугам, посчастливилось стать на правильную точку зрения. Гордость тех, кто придерживается правильных взглядов, заставляет их осуждать заблудших, язвить их, называть обидными прозвищами, испытывать к ним неприязнь, а себя ощущать непогрешимыми исполнителями «воли Божией». Труднее всего в этом положении исполнить завет Апостола: «Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Гал. 6, 1). Но кто из нас назовёт себя духовным? Скорее мы – душевные, следующие страстным движения своих душ, стремящиеся осудить ближнего, увидевши его неправду, а то и придумав её. Осуждающие не грех, а грешника.

Можно ли применить к вопросу отношения к прививке от болезни, уничтожающей в России уже второй месяц по восемьсот (!) человек в день, слова Апостола Павла: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его» (Рим. 14, 3), перефразировав их: «Привитый непривитого да не укоряет…»? Наверное, можно, но в той же степени что и в случаях: «Тушащий пожар поджигателя да не укоряет…», «Защищающий на фронте Родину дезертира да не осуждает…», «Спасающий отданных на смерть, убийце да не мешает…» и т.п.

Конечно, осуждать никого не надо, мы не судьи друг другу, об этом также говорит Апостол: «А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10).

Но значит ли это, что всё дозволено каждому, что можно и не поститься, и нарушать заповеди? Конечно нет, ведь ранее тот же Апостол Павел осуждает греховное поведение: «будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13, 13-14).

Также говорит Апостол: «Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Рим. 14, 12-13). Но в равной ли степени противники и сторонники прививки «не подают брату случая к преткновению и соблазну»? Думаю, что тут позиции не равны. Так же как у тушащего пожар и поджигателя, защитника Родины и дезертира, спасающего от смерти и убийцы.

Нынешняя эпидемия – угроза каждому из нас и всему нашему народу в целом. Угроза новая, быстро распространяющаяся и наносящая огромный ущерб. С этой угрозой надо бороться. В силу её новизны средства борьбы приходиться искать и применять срочно в экстренном порядке, но к этому вынуждает обстановка. Разумно ли на пожаре требовать, чтобы к тушению огня допускались бы только те вёдра, шланги, пожарные краны и т. д., которые во время пожара будут проходить комиссионную проверку на пригодность к тушению огня? Комичность комиссии, заседающей во время пожара и неторопливо рассуждающей о «должном качестве мер по борьбе с огнём» просто очевидна. Почему же некоторые требуют, чтобы вакцины и другие средства борьбы с пандемией ковида «испытывались в течение десяти-пятнадцати лет»? Такие требования равносильны требованиям «лечить больного только после полного его выздоровления», поскольку «ослабленный болезнью организм может не выдержать применения лекарственных средств». Как показывает практика, при всех возможных издержках, польза от вакцинации превосходит вред от ковида. Но, если послушать противников вакцинации, то всё в мире вредно, один только ковид «полезен».

Случаи побочных эффектов вакцинации, хотя каждый из них раздувается противниками, единичны. Тогда как по официальным заявлениям больницы заполнены в основном непривитыми людьми, на которые и приходятся наибольшее число тяжёлых случаев болезни. Следовательно, и среди умерших от ковида подавляющее количество приходится именно на непривитых.

Однако, особое раздражение сомневающихся вызывает фраза «официальные заявления». Если официальные, то, по мнению антипрививочников, заведомо ложные. Вспомним, что сопротивление любым мерам борьбы с распространением ковида возникло с первых дней пандемии. Сначала кто-то заявлял, что ковида вовсе не существует, и в доказательство своего утверждения зачем-то облизывал унитазы, снимая это всё на видео и выкладывая в соцсети. Потом появились «шутники», которые в людных местах изображали из себя санитаров в защитных костюмах и ловили мнимых больных ковидом. Потом начали сбегать из изоляторов те, кто должен был выдержать карантинный срок после прибытия из-за границы. Кто-то, невзирая на все запреты, не стеснялся съездить в заграничный отпуск и привезти оттуда заразу. Потом поднялись вопли о нарушении конституционных прав граждан из-за карантинных ограничений. Потом рассказы о «бесполезности» масок и самоизоляции. Теперь добрались и до войны с вакцинацией. Возмущаются тем, что «вакцинация насильственная». Но ведь никто никому не мешает привиться добровольно! Это напоминает жалобу одной девочки, которая лила слёзы от того, что в летнем лагере её «каждый день заставляли есть мороженое». Таким детям обычно говорят, что надо бы им пожить, как жили их бабушки и дедушки после Великой Отечественной войны, когда кусок чёрного хлебушка, смазанный постным маслом, считался пирожным. И возмущаются бесплатными прививками часто те, кто огульно ругает нашу, не лишённую недостатков, но работающую систему здравоохранения.

Во всех этих разнообразных действиях один корень – непослушание властям предержащим, недоверие власти, огульное осуждение властей. Конечно, многие представители власти своим поведением кого-то возмущают. Но что стали бы делать на их месте те, кто вопит о том, что «всё не так!» А знают ли они «как так»? Что они предлагают? Пока из всего спектра этих предложений встречаются одно другого нелепей.

Всё сказанное касается всего пёстрого множества тех, кто выступает против вакцинации. Но нам, православным людям, особенно нужно обратить внимание на то, что касается исключительно вопросов нашей православной веры. От многих православных противников прививок можно услышать фразу: «православным прививаться нельзя». Прививку от ковида, в отличие от других видов медицинской помощи, почему-то приравнивают чуть ли не к идоложертвенному! Антипрививочное убеждение у некоторых было и до появления вируса ковида, но с новой заразой оно приобрело и новых сторонников, и особенную остроту. Трудно сказать, откуда взялась эта вера в несовместимость прививок с Православием. Но несомненно, что оно стало частью странного вероучения, которого придерживаются антипрививочники. Вероучения, которого никогда не знала Православная Церковь! Но такого рода новшества, выдаваемые за православное вероучение, всегда признавались ересью! Все Вселенские Соборы осуждали ересиархов за то, что они «вносили в вероучение новшества, которых Церковь никогда не знала»!

Вот духовная опасность нелепого убеждения, что «православным делать прививки нельзя»! Опасность страшная, которая способна породить и церковный раскол, и новые еретические учения. Опасность, которая способна отторгать от Церкви, от спасения многие души!

Уже появились и явные попытки «богословского обоснования» недопустимости прививки, потому что она, якобы, «способна исказить образ Божий в человеке, через изменение генетического кода». Утверждение нелепое и с научной точки зрения, и с точки зрения православного богословия.

В заключение хотелось бы сказать тем, кто сетует, что «нынешние прививки от ковида недостаточно испытаны». Если вы не боитесь умереть от этой болезни, если вы не боитесь, что, заразившись от вас, умрут многие люди, то почему вы боитесь пострадать от никому не ведомых последствий вакцинации? Ведь, сделав прививку, вы станете испытателями, которые позволят доказать вред, бесполезность или всё-таки пользу этого средства борьбы с болезнью. Многие врачи, жертвуя собой, сознательно заражали себя болезнями, чтобы исследовать их течение на себе и через это помочь многим людям. Разработчики российских вакцин, по давней традиции русских врачей, первыми испытывают на себе и на своих близких новые препараты, показывая всем, что считают их безвредными. Почему же вы, сетующие на «недостаточную испытанность» вакцин и гордящиеся своим «православием», не хотите по-христиански пожертвовать собой «за други своя»? Ведь вы же не боитесь умереть от ковида, считая эту смерть чуть ли не исповедничеством. А может быть, вы просто боитесь, что ваш опыт опровергнет ваши же ошибочные убеждения? Может, вы просто боитесь, что вам придётся признаться, что вы на все лады хвалили свои выдуманную веру и мнимое «исповедничество» как «невидимое новое платье короля»? Но ведь, лучше признать свою ошибку, или, если вы правы, своим страданием доказать свою правоту и спасти многих от опасности, в которой вы уверены, чем оставаться в числе хвалящих это платье, которое «только дураки не видят».

Миллионы людей, которые, не мудрствуя лукаво, сделали себе прививки, внесли свой вклад в борьбу с пандемией, или хотя бы в статистику испытаний новых препаратов. А что сделали те, кто ругает все предпринимаемые меры борьбы с заразой и при этом считает привитых то ли «чипированными», то ли «принявшими печать антихриста»?

Не лучше ли отвергнуть или хотя бы подвергнуть сомнению собственные взгляды, которые никогда не были вероучением Церкви, и признать, что «король голый» и нет на нём никакого «восхитительного нового платья». А то, что придётся признать свою неправду – в этом нет ничего страшного, это и есть спасительное покаяние. Признавший собственную глупость становится умнее всякого, кто упорствует в своём заблуждении. Разве пожалел Давид, когда с болью в душе, осознав свои преступления, произнёс: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония моя» (Пс. 50)? А вот фараон, до конца противящийся воле Божией, был поглощён пучиной моря (Исх. 14, 22).

Чего хотим? С кем хотим быть? С теми, кто продолжает хвалить несуществующее «новое платье короля» или с тем малышом, который к возмущению всех сказал очевидную правду?

«Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18, 2-3).

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

5. "Пустые горшки..."

Читали ли эти строчки свт.Николая Сербского из его книги «Мысли о добре и зле» нынешние «короновирусные богОсловы», «идейные масконосы» и прочие проповедники укольчиков с жидкостью замешанной на крови убитых младенцев?... или им образование и звания, а главное совесть не позволяют такое читать? Про таких, наверное, «властителей человеческих душ», говорил Господь – «…Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.» (от Иоанна 8 гл.)
послушем же Святого, что он говорит о «пустых горшках»:
БОРЬБА за ЖИЗНЬ
Смотри, не поддайся иллюзии, которую принято называть «борьбой за жизнь». Эти слова имеют смысл, только если означают: «борьба за Бога», иначе они бессмысленны. Для того же, кто нашел свою жизнь в Боге, не существует никакой «борьбы за жизнь».
Бог не ведет ни с кем никакой борьбы. Само присутствие Божие – победа.
Борьба за жизнь в общепринятом смысле означает борьбу за более продолжительную жизнь тела на земле. Следовательно, это не борьба за жизнь, а борьба за тело.
Иллюзорность этого девиза видна из того, что люди, не знавшие о нем, не делавшие культа из своего тела, жили часто дольше и счастливее тех, кто следовал ему.
Жизнь по соизволению дается Начальником Жизни.
Представь, что наполненные маслом горшки стали бы бороться между собой за то, какому сохраниться, а какому быть разбитым. Что сделает горшечник? Он выльет из них масло, которое дороже горшков, понаблюдает некоторое время за забавной борьбой горшков и наконец перебьет их и наделает новые.
У тех, кто не думая о Боге как Источнике Жизни, борется за жизнь, Он отнимает Свою жизнь и Дух, оставляя пустые горшки.
Георгий(Юрий) / 06.09.2021 17:33

4.

Трудно сказать, откуда взялась эта вера в несовместимость прививок с Православием. Но несомненно, что оно стало частью странного вероучения, которого придерживаются антипрививочники. Вероучения, которого никогда не знала Православная Церковь! Но такого рода новшества, выдаваемые за православное вероучение, всегда признавались ересью! Все Вселенские Соборы осуждали ересиархов за то, что они «вносили в вероучение новшества, которых Церковь никогда не знала»!



Но это неправда. Нет никакого вероучения. И нет никаких антипрививочников. Есть люди, кдоверяющие специалистам - иммунологам, вирусологам, эпидемиологам, которые озабочены возможностью нанесения прививками вреда людям. Лучше бы священникам все же заниматься своим делом, а не вмешиваться в политические игры.
Человек / 06.09.2021 15:57

3. на 1.

Кроме того отсутствует и уважение к Конституции РФ, к Нюрнбергскому кодексу.
Человек / 06.09.2021 15:52

2. Всегда готов! Но лягушек, пусть и в сахаре, прошу не предлагать.

Ведь, сделав прививку, вы станете испытателями, которые позволят доказать вред, бесполезность или всё-таки пользу этого средства борьбы с болезнью


К чему испытания неизвестностию, если нам проторен Путь? Сорок дней постился Христос в пустыне. Отчего бы нашим Пастырям и Архипастырям, призывающим вакцинироваться, не обратится к пастве и не призвать к строгому, при полном отказе от всяческой пищи, посту дня на три, четыре, кто сможет - к недельному, или более и к молитве во посте?

1.

Возможность чипирования в ходе принудительной вакцинации, конечно, существует. Об этом говорил преподобный Паисий Святогорец. В 2016 году в России принята программа "Нейронет", там много про чипирование, которая успешно осуществляется, с ней можно ознакомиться. Ну и вызывает недоумение предложение батюшки, чтобы принуждаемый к прививке недовакциной человек ощутил себя испытателем, готовым пожертвовать своей жизнью непонятно ради чего, ради прибыли фарткорпораций, очевидно. Вообще-то вакцины проходят длительные испытания на животных, только потом на добровольцах, так что нашему народу принудительно предлагается заменить собой животных. Предлагается и старикам, и больным, и женщинам, и детям, к последним уже подбираются. Вот только есть ли в этом хоть капля не любви даже, а элементарного уважения к людям со стороны священника?..
Nata / 06.09.2021 13:55
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Протоиерей Алексий Касатиков
Все статьи Протоиерей Алексий Касатиков
Проблемы церковной жизни
Когда в Церкви растрачивается церковность
Искушение профанацией священного сейчас поистине судьбоносно
15.10.2021
Французское государство ставит себя на место Бога
Власти Франции хотят обязать католических священников нарушать тайну исповеди и сообщать о случаях сексуальных злоупотреблений
15.10.2021
Это экуменизм – или ещё подождать?
О современных церковных процессах
11.10.2021
Все статьи темы
Коронавирус — биологическое оружие или эпидемия?
Древние и нынешние препятствия к достойному причащению свв. Таин Христовых
Православный человек может победить всеянное в него бесами и нынешней сомнительной культурой зло, если он имеет веру и любовь Божию
26.10.2021
Каждый третий – Стенька Разин, каждый пятый – Пугачёв!
Размышления о том, почему славяне вяло прививаются от ковида и не только об этом
26.10.2021
Он жил и трудился по-суворовски
На девятый день кончины радиоведущего Вячеслава Прокофьевича Суворова
26.10.2021
Все статьи темы
Последние комментарии
«Главный Афоня» России
Новый комментарий от учитель
27.10.2021 04:13
Не будем ждать создания прививки от глупости
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
27.10.2021 03:40
Каждый третий – Стенька Разин, каждый пятый – Пугачёв!
Новый комментарий от Валерий
26.10.2021 19:05
Валдайская шкатулка: приглашение к идеологии
Новый комментарий от В.Р.
26.10.2021 17:26
Православные антидержавники активизировались
Новый комментарий от С. Югов
26.10.2021 17:13